桑植白族是宋末元初由云南大理迁徙而来的,

白族是我国第十五大少数民族，主要分布在我国云南、贵州、四川、湖南等省份，其中以云南大理为白族的主要聚居地，湖南省湘西地区的桑植县为我国白族第二大聚居区。桑植白族是在宋末元初时期因战乱原因由云南迁徙而来，自称“白子”“白尼”，其他民族兄弟则称其为“民家人”。中华人民共和国成立后，对桑植一带的民族结构与族源归属进行实地调查考证，最终于年6月27日湖南省人民政府颁布正式文件，认定桑植“民家人”为云南大理白族后裔。

以下便对桑植白族的族源与迁徙历程进行详细概述：桑植白族是宋末元初时期由云南大理迁徙而来的，其族源与云南大理白族一致，属氐羌系民族的一支。而追溯起他们的族源却是多元的，其一是世居于洱海地区的昆明人和洱海人；其二可追溯至先秦时期的僰人，属先秦时期南下氐羌族群中的一支。据秦相吕不韦主编的《吕氏春秋恃君览》记载：“氐羌，呼唐，离水之西；僰人、野人、篇笮之川；舟人送龙，突人之乡，多无君。”在公元八世纪时，南诏统一了洱海地区，使当时南诏国的经济、社会、文化、政治等深受大理白族的影响。之后的大理国时期，白族的统治地位便逐渐巩固与上升，最终形成由白族统治的大理国时代。

在这一历史进程中，以洱海人、昆明人为主体，融合了僰人、哀牢人甚至部分汉族就形成为早期的白族。因为历朝历代的战乱、通婚、土改等因素，人口流动较大，至今在贵州、四川，湖南、湖北等地也有一部分白族居民。尽管人们迁徙的原因各不相同，但却具有共同的族源、共同的称谓，即“民家人”“民家佬”等等。通过查阅相关资料，笔者了解到：湖南省白族的直接来源为宋末元初时期的“爨僰军”又称之为“寸白军”，目前在湖南省各州、市均有分布，主要集中分布于张家界市、怀化市及湘西土家族苗族自治州。

年，经联合调查组人员考察后发现桑植民家人在宗教信仰、民家腔调、风俗习惯、文化艺术等方面都与云南大理白族趋于一致，因此确立桑植民家人来源于大理白族。于是，湖南省人民政府办公厅于年颁布了正式文件，确立了桑植民家人的白族身份，并成立芙蓉桥、麦地坪、马合口等7个白族乡，之后在年合并为5个白族乡。但由于桑植白族文化长期与云南白族文化的切断和隔绝，使桑植白族文化成为白族文化中特有的一个支系。据《王氏族谱》记载：“吾祖王氏系朋凯公之后，发迹桑植”。

我们得知“爨僰军”最有可能为桑植白族的直接来源，“爨僰军”在白寿彝先生主编的《中国通史》中指出它为地方镇戎军队的一种，属“乡兵”一类，由云南土著居民爨人与白人构成，其地位略低于其他兵种但都属于国家军队，隶属于宣慰司都元帅府之下，经常随军出征。根据史料记载，在宋末元初期间，忽必烈与大将军兀良台率军渡过了金沙江，灭了大理国后，忽必烈回了上都（今河北承德），而大将军兀良台则留下来镇守云南。在年的时候忽必烈欲统一中国，准备攻下南宋的首都临安（今杭州），命令无良合率兵在鄂州（今武汉）会和，无良合便招募了两万“爨僰军”前往鄂州，经过一年多的浴血奋战，终于与忽必烈会合成功。

不久后蒙哥汗战死，忽必烈便回去继承蒙古大汗位。后因内部矛盾兀良台失势，于年兀良台遣散“爨僰军”，一部分“爨僰军”历经周折回到云南，一部分则流落至湖南、湖北等地，这些“爨僰军”的后裔便成为今天桑植白族的主体。白族先祖在迁至桑植后对此地进行开拓并与当地的土家族、苗族等其他民族同胞交流、通婚等，使原有的白族文化正在潜移默化的发生着改变，其风俗习惯、服饰、建筑、宗教信仰等也有着不同程度的保留。

而现在流传在桑植白族中的传统体育项目仗鼓舞、九子鞭等在其他地区的白族文化中是极为少见的。从桑植白族的族源与迁徙历程中，我们可以看出：桑植白族与云南大理白族是同根同源的，因为战争的原因人们被迫远离故乡，迁徙至湖南、湖北等地从戎征战，最后定居在当地。

此后便与当地的苗族、土家族、汉族等其他民族同胞共同生存、守望相助、繁衍至今，他们在保留白族文化特色的基础上与其他民族文化进行融合，从而形成今天有别于大理白族、湖北白族的桑植白族特色文化，为民族文化的多样性增添一抹靓丽的色彩。

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