建城2200年,宜宾这些地方镌刻岁月千百

“城市最好底色是通过文化创造沉淀出来的。”宜宾便是这样一个地方。

宜宾随着时光的推移，历史带来的改变是巨大的，也是响彻动天的。当下的宜宾城区早已不是当年的光景。

十年时间不到，“双城崛起”、“新区”我们见证宜宾“蝶变”。

车水马龙、光影交错间我们依然能找寻到这座城市的文化轨迹。

作为具有年的历史文化名城，宜宾曾一度管辖今云南文山、蒙自、曲靖和贵州的威宁、六盘水一带，地域广阔，

“西南半壁”由此得名。

▲清乾隆驻安南（今越南）公使顾汝修题，此匾挂在大观楼已年

茶马古道

有“搬不完的昭通，填不满的叙府（宜宾别称）”之说。宜宾很早

就开始和云贵地区，以及东南亚一带存在密切的茶马盐贸易活动，

巴蜀与滇缅族群也长期存在着经济和文化互动。

宜宾，横江镇伏龙口秦五尺道是一段来自秦代，至今还活着的文物。当地许多村民都不清楚脚下之路来自秦代，只知生来有之。

始建于秦代“五尺道”在宜宾静静躺了两千年，五尺道作为真正意义上的贡茶古道。

大江文化

宜宾是万里长江黄金水道的起点，是长江上游远古及今最为繁华的水码头之一。

宜宾码头有“六渡八帮”。六渡是六大渡口：北关渡、东门渡、合江门渡、上渡口、中渡口、下渡口。

八帮是八大船帮：干货帮、成都帮、五板帮、叙渝帮、叙泸帮、竹木帮、盐帮、嘉阳帮。

▲宜宾川江号子于上个世纪90年代消失在历史的长河

宜宾

宜宾的城市文化，恰恰是巴蜀文化，海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚的缩影。

上古文明

近半个世纪以来，在宜宾市境内先后发现大量恐龙化石。据考证，3亿年前的宜宾，曾是一片被湛蓝海水淹没的区域。

▲宜宾出马鸣溪龙

宜宾新石器时代石柱地遗址

宜宾商周时期出土文物，将川南地区历史提早了近年

宜宾人类活动的历史可追溯到4万年前的原始社会旧石器时代晚期。公元前三四千年，宜宾已出现氏族部落，从事原始耕作、狩猎和渔猎。

宜宾居民，最早见诸文字记载的是僰人。

古蜀文化

▲僰人悬棺

宜宾古时除了是僰人聚居之地，还为春秋时期古蜀王鱼凫支子的分封之地。文化主要是属于古蜀国泛三星堆文化范畴。

▲悬棺旁边石壁上的红色图腾及有关人、马、兽等图案

秦灭巴蜀后，处长江要塞的僰国，自然也就被纳入秦之版图，并设僰道县，汉时成为犍为郡治，僰人一直在宜宾这片土地上休养生息。

水毁僰道城——唐段成式《酉阳杂俎》记载，唐武宗会昌二年（年）七月某日，僰道城因马湖江（即金沙江）大水而荡圮。

▲余年建城史的宜宾屏山县城，曾是明朝马湖府城所在地

水头高百丈，有州人余被洪水漂没，州衙被水冲之后，陷深10丈余之处。10多天后，洪水退尽，僰道城除大石遍布外，别无一物。

▲唐旧州城遗址，在城北三公里旧州坝宋塔

后戎州与道县治遂同时迁设于江北（今岷江北岸）旧州坝

▲唐旧州古城的夯土城墙

▲宋登高山石城遗址

明清奠定三江口城区规模

宜宾三江石城，石城墙（城垛为清代所建）建于明代洪武六年（公元年），是四川总兵李文忠为贯彻明太祖“高筑墙”的战略思想而建的。

宜宾作为明朝政府巩固四川省统治的重要军事堡垒之一，一直是西南战略前哨。

明水东门遗址。在东顺城街口，现完整保存明代水东门固圉城门、百二河山石坊及古城墙约米。

石城墙共建有六道城门，有东、南、西、北及大南、小北、外南、柳家、状元、毛狮等街，另有大、小碑巷。

▲清嘉庆《宜宾县志》中府城图

城内己形成“通衢四达”的大什字，及“丁字口”、“小什字”等四通街口，全城街道呈“井”字形结构，与六道石城门对应。

▲叙府会馆，建于民国

大什字至大观楼以西，过府堂坝一段为明代老街，曰“西街”，今太和院子至民生市场一段为明清城墙所围，筑有城门，明代曰“文昌门”，清代曰“文星门”，门外为清代扩建的马掌街。

▲马掌街古城墙

▲光复街古城墙

清康熙十年（年），清朝政府实施“定入籍四川例”（俗称“湖广填四川”）城市街道建设在明代建设的基础上，又进行了一部分扩建和增加，并且向城外发展。

▲宜宾城墙原址图

▲清·宜宾走马街云南会馆

宜宾市区现存保护最好的明清古民居冠英街，宜宾以前的富人区，“四川王”刘文彩的一处公馆就在此处。

清朝中叶，移民四川多万人，进入宜宾三江六岸就达十分之一，约十万人左右。叙府交通、商贸、文化逐渐复苏繁华。

因此，现在部分宜宾人称爷爷奶奶，还有湖广叫法：阿公阿婆。

都长街有座法国天主教在咸丰十年（）建的永生公馆，礼拜堂已拆除，只剩下这座民国时期的小楼

墨客文化

宜宾自古地理位置突出，陆路水运交通发达。

“仁者乐山，智者乐水”，宜宾山环水抱，景色秀丽宜人。因此，千百年，宜宾这座古老的城市就跟文人墨客有着不解之缘。

唐代大诗人，李白出川的路线，就是一路顺着岷江水流直抵宜宾三江口，再从这里买舟东下入川江过夔门的。

李白离开宜宾49年后，唐代另一位大诗人杜甫又来宜宾，并受到了一位杨姓刺史的盛情款待，地点就在今宜宾市东楼街附近的东楼上。

“重碧拈春酒，轻红擘荔枝。”。“酒”和荔枝（僰僮之富,多以荔枝为业）是杜甫对宜宾的第一印象。

看来，一千多年前，我们祖先善于造酒和种荔枝。

杜子美“重碧”两句诗一出，惹得后世入蜀文人顺岷江南下途经宜宾时，纷纷来争食荔枝与春酒。

▲吊黄楼建于宋代，毁于清中叶，重建与80年代

九百多年前，长江依然滚滚东流，一艘舟船自黔州至戎州而来。船头矗立一位布衣中年

他是黄庭坚，不过几年前，他还是与苏轼并举为“苏黄”的大诗家、大书家，名满天下

催科山下，巨石之峡，他和友人凿出了一条5米长、半米深的九曲溪池，引来天然岩泉，安放八只石凳，效仿东晋王羲之的“兰亭集会”，曲水流觞，饮酒赋诗

抗战文化

说起宜宾，就不得不提市郊古镇李庄。

这里有建筑大师梁思成称之为“长江边上两千多公里最美楼阁”

梁柱结构之优足傲当世之作的“旋螺殿”。

抗战爆发，宜宾李庄成了中国抗日大后方文化四大中心之一，

古镇多元化与抗战文化融为一体的李庄却是绝无仅有。

年，一张“同大迁川、李庄欢迎，一切需要、地方供应”的十六字电文，让宜宾这座小镇瞬间云集了全中国的文化精英：

国立同济大学、金陵大学、中央研究院等十多所高等学府和科研院所迁驻李庄。

▲林徽因先生和梁思成先生一家在宜宾李庄度过6年

李庄的名字也与李济、傅斯年、梁思成、林徽因、童弟周、劳干等名字联系在了一起。

曹禺的《雷雨》和《日出》就是在同济大学35周年校庆上，和江安国立剧专在李庄联合上演的。

在当时，甚至国际邮件的地址只用注明“中国李庄”即可送达。

儒释道文化

翰林总统徐世昌为宜宾侯岗书院亲笔题写的《先民矩矱》牌匾

戎州之书院义学，源远流长。敷文、侯岗、萃英、楚材、蟠龙……可稽于史；

三台书院兴于真武，孝节书院独踞城西，涪翁书院隔江而峙，东山书院遗址中城，可勘于地；

▲宜宾玫瑰书院

“翠屏书院，晨钟破天引新日；尚志学堂，夜烛照卷送残更”，更是名重一时。

▲宜宾翠屏书院

除此，宜宾宗教发展格外兴盛，是川南佛教圣地、道教中心。

代宜宾城中及城郊附近约建有寺庙25座以上。佛教类的有花台寺（又名石牛寺、寿昌寺）、大觉寺、孝子寺、崇报寺、佛祖寺、白塔寺、石龙庵、石凤庵等。

哪吒庙唐千佛寺

道教宫观城内有元都观、文清观、真武山玄祖殿、祖师殿、斗姆宫、文昌祠、另有城隍庙、土主庙、川主庙等。

民国天主堂川主庙

酒文化

与僰人文化伴随共生的是酒文化，酒文化与僰文化一样悠久，西汉时，便有蒟酱酒流行川南贵州等地，蒟酱，一作枸酱，属果酒，一说是拐枣所酿，一说是构树果子所酿，史书多称蜀枸酱，一说产于夜郎即今贵州。

▲宜宾明代酒窖遗址

如今宜宾是白酒金三角、中国酒都，除茅五剑之外，宜宾五粮液享誉全球，值得一提，郎酒产地古蔺，今属泸州，在历史上也长时间属叙州府。

▲宜宾现有明代古酒窖(遗址)三处、清代酒窖四处，至今余年

如今，宜宾将“酒”融入城市建设，宜宾江北组团依托周边五粮液酒文化、流杯池诗酒文化资源，策划“诗酒山水大怀”故事情景线，沿江自西向东，按照岸线功能价值的不同，围绕赏酒、乐酒、趣酒，打造以文化体验、滨江休闲游憩为主要功能的宜宾酒文化展示休闲地。

一座城市的文化需要沉淀，一座城市的历史需要聆听。

宜宾是一座年历史文化名城。没错，以时代的需求重新梳理挖掘自己的文化底蕴，让文化创意的翅膀跟上前进的步伐，是我们当下的责任。

同时，宜宾文化需要耐心。不骄不躁、不追不赶，一笔一捺书写、一届一届积累。

花香蝶自来。只要守好底线、练好内功，时间到了，宜宾将会变得更好。

来源：四季宜宾

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hykh/3607.html