鸡足山游记上

鸡足山因其山势顶耸西北，尾迤东南，前列三支，后伸一岭，酷似鸡爪而得名。在三国时期，山顶就有修建小庵，唐宋元明，均有不断的修建，尤其是嘉靖与万历年间，高僧云集，大兴土木。《鸡足山指掌图》在介绍这里的情况时说：“山四十有奇，峰十有三，岩壁三十有四，洞四十有五，清泉一百余”；其鼎盛时期有大寺8所，小寺34所，庵堂65所，静室余处，常住僧徒达多人。明代徐霞客一生曾经先后花了小半年时间，两次登临金沙江畔的鸡足山，搜奇探胜，并特别撰写了《鸡山志》，游遍三山五岳的徐霞客，惊叹鸡足山“一顶而已萃天下之四观”，“绝顶四观东日、西海、北雪、南云。”“四之中，海内得其一，已为奇绝，而况乎全备者耶。此不特首鸡天，实首海内矣。”

鸡足山山势雄伟，方圆百里，左临金沙江，右濒洱海，与苍山对峙。除了东看日出，西望洱海，南观祥云，北眺玉龙四观之外，鸡足山还有“天柱佛光”、“华首晴雷”、“洱海回岚”、“苍山积雪”、“万壑松涛”、“飞瀑穿云”、“悬岩夕照”、“塔院秋月”等八景。

鸡足山位于云南大理宾川，以禅宗祖庭，迦叶道场而闻名于世。汉传佛教和藏传佛教以及上座部佛教在此交汇，鸡足山与五台、普陀、九华、峨眉齐名，并称为我国五大佛教圣地。最主要的原因是传说迦叶在此入定，肉身不灭，守着一口真气等待弥勒佛。

迦叶作为释迦摩尼的十大弟子之一，在佛祖入灭之后，作为最优秀的弟子理所当然的被推选为僧团领袖，并在王舍城召集第一次结集，与阿难这些人为佛经的整理付出的努力得到后人的广泛认可，汉传佛教把迦叶和阿难的雕塑放在释迦牟尼佛身边，为释迦牟尼佛之胁持，接受信众之供养福德。加上《拈花微笑》的禅宗公案，被禅宗奉为西天第一代祖师。

按照佛教里面的说法，燃灯佛是过去佛，释迦摩尼如来佛是现在佛，如来佛对他的一个普通弟子阿逸多授记，说这个阿逸多未来会成佛，号称弥勒佛。众弟子对普普通通的比佛祖去世还早的阿逸多将来能够成佛颇为不能尽信，佛祖为此特别举行了说法。

大足石刻

《佛说观弥勒菩萨下生经》云：尔时世尊告迦叶曰。“吾今年已衰耗向八十余。...大迦叶。亦不应般涅槃。要须弥勒出现世间。所以然者。弥勒所化弟子。尽是释迦文弟子。由我遗化得尽有漏。摩竭国界毗提村中。大迦叶于彼山中住。又弥勒如来将无数千人众。前后围绕往至此山中。遂蒙佛恩。诸鬼神当与开门。使得见迦叶禅窟。是时弥勒。申右手指示迦叶告诸人民。过去久远释迦文佛弟子。名曰迦叶。今日现在头陀苦行最为第一。是时诸人见是事已叹未曾有。无数百千众生。诸尘垢尽得法眼净。或复有众生见迦叶身已。此名为最初之会。九十六亿人皆得阿罗汉。斯等之人皆是我弟子。所以然者。悉由受我训之所致也。亦由四事因缘惠施仁爱利人等利。尔时阿难。弥勒如来当取迦叶僧伽梨着之。是时迦叶身体奄然星散。是时弥勒复取种种华香供养迦叶。所以然者。诸佛世尊有敬心于正法故。弥勒亦由我所受正法化。得成无上正真之道。”

大足的千手观音

迦叶在佛祖涅槃之后，领导众僧团完成了三藏佛经的第一次结集，按照《阿育王经》里面记载：“是时迦叶入城乞食。乞食竟入鸡足山。破山三分。于山中铺草布地。即自思惟。而语身言。如来昔以粪扫之衣覆蔽于汝。至于弥勒法藏应住。复说偈言。‘我以神通力。当持于此身。以粪扫衣覆。至弥勒佛出。以此故弥勒。教化诸弟子。’”

龙门卢舍那大佛

立下“不见弥勒，不入涅槃”宏愿的迦叶，穿着佛祖和他交换的金缕袈裟入定，等待弥勒佛降临人间，要亲手把佛祖穿过的袈裟传给弥勒佛，协助弥勒佛验证佛法，完成这些之后，迦叶才能够涅槃成佛。

大足石刻

因此迦叶的肉身还活着在鸡足山的石门之内，唐僧玄奘口述，辩机编著的《大唐西域记》也有记载：“迦叶承旨主持正法，结集既已，至第二十年，厌世无常，将入寂灭，乃往鸡足山。”

西安碑林博物馆藏佛像

素有“鸡足奇秀甲天下”美称的鸡足山，有了徐霞客的独宠专爱，加上迦叶入定待弥勒的佛教神奇传说，深深吸引老牛，然而老牛自来到彩云之南20年，忙忙碌碌为了生计奔波劳苦，一直无缘登临鸡足山，引以为憾。这天周末自瑞丽开会回昆，总算逮住机会，前往鸡足山圆梦。

驱车来到鸡足山下已是黄昏，于是就在景区售票处外的村子里的农家客栈住下，这里时常有游客来此游览，山脚的村子有着得天独厚的优势，客栈开的不少，非常的方便，热水洗澡独立卫生间无限网络这些一应俱全。

安顿之后，老牛在暮色降临前在村子附近转悠了一下，蓝天白云之下，青山耸翠，山野里的金黄麦浪甚是可爱，青山环绕，流水淙淙，芳草鲜美，山村颇有桃花源之韵。

村子的中央，正在修建新的景观，虽然是全新的制作尚未完工，却也透出精致典雅，各种雕塑也是惟妙惟肖，现在不少的雕刻师傅民间艺人也是鬼斧神工，让人佩服。

未完待续

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