读你你是我朝夕相伴触手可及的虚拟

果玉忠读《四小时》（果玉忠，年1月生于云南牟定，现居昆明。出版诗集《状物之悲》。）

这首关于时间的诗歌，让人想到“庄周梦蝶”的典故。花朵凋谢、蜉蝣生灭、睡梦碎裂、蝎子蛰疼，瞬时性的意象“能动”，发生在午睡的四个小时间，这一觉，比庄子那一觉要纷繁。

自然，醒来也就不单单要回答“蝶梦我，还是我梦蝶”的问题。他说，“寻常就是今日的主题”，没有蛰疼（想）我的蝎子们（人们），都一无所知。在信息泡沫、人情大海中，这无疑是一种选择，一种智慧。

全诗跳脱旁观的诘问，是对存在的思辨之问。而貌似“关我鸟事”的洒脱中，又反向暗含对现实的观照，对自身以外、“日常寻常”以外（即不寻常）的观照。

可见对时间中的外物，我们可以唯心筛选，但又无法逃脱某种层面上的交互。最后，他仿佛也陷入了庄子般的抓狂，说“我不能回答”，但我们知道，答案早在诗中飘扬。嗯，睡个午觉都这么深刻，这样的午觉也给我来一沓。

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一场大风正从此地吹走当天空被鸟群擦亮秋天垂下它的翅膀，不早不晚不早不晚。让人迷失的那场大雾曾以为避不开逃不掉的事不过是黑白电影的某一帧画面所有之前的际遇还给逐渐褪色的信笺把自己摁进尘埃吧像一条河，默默冲涤自己的岸在我面前，谁按停了体内的钟在你面前，谁虚度尘世却不枉此生四小时安闯一朵花凋谢了么？蜉蝣般的拥有，在我四小时的睡眠里梦至少分为四代醒来已接近黄昏我太大意了午睡将我溃败时间已经变成己间全球六十亿的人口有没有人在我昏睡时刻想我一下蝎子般的蛰疼我世界上发生了那么多事太幸运的以及太不幸我都一无所知以为寻常就是今日的主题你的内心幻动了许多次你还是四小时之前的那个你么我不能回答，四小时也不能回答哪怕它就是一切的缘

徐雪芹读《比风更具体的》（徐雪芹，笔名紫陌，80后，云南宣威人。作品发表于《诗选刊》《滇池》《边疆文学》《中华诗词》《长江诗歌》等刊物。）

写这首诗时，诗人的内心应该是平静的，因为关于生活，他已洞悉一切。“手因捏空而变得柔软，萤火虫太多而变得危险”，我想诗人是想告诉读者，如果内心少欲少求，身上两袖清风，那么生活定会变得安顺、柔软，可如果贪欲太盛，所求太多，即便只是萤火之光，无休止的索取和堆积，最终也会变成危险现场。

诗人之后提到的“兽包”，“兽衣”，窃以为都是人的贪欲在具体物事上的体现。我们不能阻止“绝大多数”的欲望，但可以管住自己的欲望。

我不知道年那个秋天发生了什么，但诗人特别标注了这个时点，并在此时出现了一个少女，和少女的脚，这是否又是另一种暗示，或者是诗人精心设计的场景，这些都不重要，重要的是这个少女，将诗人带入了现场，是诗歌中场景与情感的参与者，而不是旁观者。

“白菜”、“大象”、“面汤”，这些看似没有直接联系的事物，其实是诗人一种自下而上的精神探问，诗人思绪并没有沉溺于事件现场，而是将情感抽离现场，利用语言之间的缝隙，尽力向读者展现一种精神上的不屈和高贵，以期让日常和精神达成平衡，互为观照。

徐小宇读《顿悟》（徐小宇，本名徐正贵，年生于云南省双柏县鄂嘉镇，因高位截瘫，无业在家。有作品刊于《滇池》《椰城》《诗潮》《中华文学》《金沙江文艺》等。）

读徐老师的这首《顿悟》能让人瞬间就心静下来，即使是五月燥热的平顶房下。当然，这不是因为第一句中就提到了静，而是整首诗就是静的画面，静的感受。

这是我一直追求的高度，我写诗一般都是很散乱导致主题感缺失，明明知道却也克服不了，这是目前写作最大的困惑。

整首诗歌有一种我佛在此，万物悲悯的真实。同时也写出了傍晚的那种静，诗的最后二句:“一株狗尾草稍微动了动身，像是，风的顿悟。”极具思想力，也把东山寺推到最高，搞得我都希望能在东山寺顿悟一回，哈哈。

比风更具体的徐小宇手因捏空而变得柔软萤火虫太多而变成危险事实上绝大多数人最喜欢的依旧是兽皮我说的是比如兽包，兽衣，兽……是年秋天一个少女将脚伸入井里让我知道了慢潮的力量比风更具体的不止是白菜当大象走过身边的时候假装自己会讲故事悟到喝面汤时腿的内侧不能绷太紧顿悟徐雪芹天空安静，东山寺的落霞，也很安静两只晚归的蝴蝶，停歇在草木间风从山顶吹来，在此停止喧闹寺院里，老和尚含笑安坐沾染过香火的紫薇花，兀自开着青瓦间，一株狗尾草稍微动了动身子像是，风的顿悟

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